内容简介 · · · · · ·
去哪儿？这一次不是西非，而是一个从未去过的地方
《天真的人类学家》作者奈吉尔·巴利又一力作
中文版首次引进！
再次奉上人类学的另类书写
危机四伏的高山密林，神秘友好的托拉查民族
时而搞笑，时而感人，时而令人毛骨悚然
一段与独特民族个体的真诚接触
一次捕捉陌生生活本质的尝试
🌲🌲🌲🌲🌲
❊ 编辑推荐
◎《天真的人类学家》之后，奈吉尔·巴利寻访神秘的托拉查人
人类学家奈吉尔·巴利告别非洲多瓦悠人，在一个研究印尼的朋友建议下，决定深入印度尼西亚高山地带，用两年多的时间与一个新民族打交道。
◎再次领略人类学的另类书写
奈吉尔·巴利用幽默和真诚的文笔，让人读来时而捧腹，时而咋舌，时而感动。
托拉查人习惯为悲伤肆无忌惮地哭泣；他们相信满月时海滩上没有螃蟹，是因为“它们都来月经了”；托拉查人被邀请去英国建造谷仓时，仍然习惯许多人睡在一个房间，这样做噩梦时可以相互安...
去哪儿？这一次不是西非，而是一个从未去过的地方
《天真的人类学家》作者奈吉尔·巴利又一力作
中文版首次引进！
再次奉上人类学的另类书写
危机四伏的高山密林，神秘友好的托拉查民族
时而搞笑，时而感人，时而令人毛骨悚然
一段与独特民族个体的真诚接触
一次捕捉陌生生活本质的尝试
🌲🌲🌲🌲🌲
❊ 编辑推荐
◎《天真的人类学家》之后，奈吉尔·巴利寻访神秘的托拉查人
人类学家奈吉尔·巴利告别非洲多瓦悠人，在一个研究印尼的朋友建议下，决定深入印度尼西亚高山地带，用两年多的时间与一个新民族打交道。
◎再次领略人类学的另类书写
奈吉尔·巴利用幽默和真诚的文笔，让人读来时而捧腹，时而咋舌，时而感动。
托拉查人习惯为悲伤肆无忌惮地哭泣；他们相信满月时海滩上没有螃蟹，是因为“它们都来月经了”；托拉查人被邀请去英国建造谷仓时，仍然习惯许多人睡在一个房间，这样做噩梦时可以相互安慰。
本书不是笼统的探讨，而是描绘了与诸多个体的接触，尝试去捕捉一种陌生生活的本质。他具体的书写，使得这本调查笔记充满对人际关系和情感交流的用心观察。
◎重新想象一份质朴与宁静的生活
如果城市生活让你感到乏味，或许可以翻开这本30多年前的人类学田野工作笔记，一头扎进托拉查人的世界，感受他们的纯真与慢节奏，倾听他们肆无忌惮的哭泣。
📖 内容简介
人类学家奈吉尔·巴利博士前往陌生的苏拉威西岛，在潮湿闷热、危机四伏的高山密林中艰难穿梭，寻找当地的托拉查人。这个民族的文化独特神秘，因壮观的建筑和神秘的祖先崇拜而闻名。不同于高深莫测、正襟危坐的人类学调查报告，巴利凭借幽默乐观的性格，通过诙谐轻松的文字，将田野工作中遭遇的痛苦与折磨、危险与敌意，与异域文化的种种冲撞，通通化为妙趣横生、令人捧腹的欢乐笔记。
⭐️ 媒体推荐
非常幽默。在托拉查，巴利遇到了一个非常友好、迷人的民族……和看似永恒的文化。
——《星期日泰晤士报》
他的书不像传统的人类学巨著，时而搞笑，时而感人，时而令人毛骨悚然。
——《旗帜晚报》
倒霉的人类学家的创作者 · · · · · ·
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奈吉尔·巴利 作者
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译者
作者简介 · · · · · ·
❊作者
[英]奈吉尔·巴利（nigel barley），牛津大学人类学博士，前大英博物馆民族志学组附属人类博物馆（museum of mankind of the ethnography department of the british museum）馆长。1947年生于英国伦敦泰晤士河畔金斯敦。著有《天真的人类学家》（the innocent anthropologist）等书。
❊译者
向世怡，现任广州《学术研究》杂志社历史栏目编辑岗专业技术人员（助理研究员序列），本科毕业于中国人民大学国学院，硕士毕业于美国威斯康星大学麦迪逊分校，获历史学学位，研究兴趣是清代中西文化交流及东南亚研究。
目录 · · · · · ·
第一章 新的旅程
第二章 双城记
第三章 水手之道
第四章 民族志前沿
第五章 马匹交易
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第一章 新的旅程
第二章 双城记
第三章 水手之道
第四章 民族志前沿
第五章 马匹交易
第六章 这个小镇对我们俩来说不够大
第七章 关于大米和人
第八章 山里的巡回演员
第九章 夫妻关系仪式
第十章 让我叫你 pong
第十一章 再度交锋
后 记
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"倒霉的人类学家"试读 · · · · · ·
我在森林里，没有食物，只有一个无法和我对话的人，也不知道我们要去哪里。但他至少沉迷于一种目标感，有一种持续前进的冲动。他显然对我们取得的进展不满意，敦促我继续前进。他采取了一种新的策略，从后面跟着我——当我们骑马时——突然从后面打一下“哇噢”。马儿会疯狂地向前冲刺，威胁着要么把我掀下去，要么让我的脸陷入锋利的树叶中。我大喊大叫，最后设法戳了一下他的马，让它突...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在托拉查，东西方之间的仪式——即生与死的仪式被严格分开。双方能相遇的唯一地——被调解——就是谷仓。明年要耕作的作物种子就是在这里保存的。也是在这里，在托拉查人还有猎头习俗的时代，人类头骨就被储存在这以祈祷促进丰产、富饶和健康。是的，谷仓就是生与死相遇并相互转化的一个点。 在许多地区，遗体被放在谷仓上的那一刻，才标志着死亡的正式来临。在那之前，死者被称为“头痛发作。 (查看原文) 2赞2023-09-17 10:20:13 —— 引自章节：第二章 双城记 -
尽管我很享受提交一张“一 只中等体型、灰色和粉色相间的水牛”的收据，博物馆却从来没给过我那头水牛的报销款。也许博物馆会在我的葬礼上也送上一头水牛。 (查看原文) 2023-09-16 21:30:46 —— 引自章节：后 记
> 全部原文摘录
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倒霉的人类学家的书评 · · · · · · ( )
这是唯 一 一本看完后忙着四处找代餐的社科书
我去大英博物馆的网站搜到了展厅里主角团当年建造的这个谷仓。
英国人类学家奈吉尔·巴利寻访印尼托拉查人的见闻记
这篇书评可能有关键情节透露
还记得我和《天真的人类学家》是如何相遇的。那时我常常在 b 站上看一些读书博主的视频，而我最爱的博主拉里萨在某期视频里就推荐了这本书。好奇心驱使下，我打开了这本书。原本只是闲来无事打发时间，却被作者奈吉尔·巴利生动幽默的文字吸引，一口气看完。本以为类似题材的学... ()旅行——探索多样化的世界——真的要趁早。现代化如何与岛上的原住民相互干涉，作者记录下了微妙的临界点
读完《倒霉的人类学家》，理解每一种不同
这篇书评可能有关键情节透露
#好书推荐 . 本期分享：《倒霉的人类学家》 适读人群： -如果你对人类学感兴趣，但想找本轻松有趣的读物，关于“田野调查” -如果你虽然不知道什么是人类学、田野调查，但是在旅行时，喜欢观察当地人和当地文化、分析背后的隐喻和成因 -如果你读过了《天真的人类学家》，期待着... ()>
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5 上海
没有人比我更懂巴利，套用著名的句式。只身前往热带丛林，明明有现成的公路不走，偏要穿山走小路去还保留悬棺葬俗的山村。找到非遗传承人，办签证、买机票，再千里迢迢带回大城市的博物馆，在展厅复制建造一个村里的谷仓。这不就是我十多年来在单位里干的日常工作嘛。本来觉得这也是本田野吐槽集，看完觉得，是颇具反思风格的博物馆民族志，超过了詹姆斯.克里福德的《路径》。不经意间还打了左派人类学的脸：能像当地绅士一样行事... 没有人比我更懂巴利，套用著名的句式。只身前往热带丛林，明明有现成的公路不走，偏要穿山走小路去还保留悬棺葬俗的山村。找到非遗传承人，办签证、买机票，再千里迢迢带回大城市的博物馆，在展厅复制建造一个村里的谷仓。这不就是我十多年来在单位里干的日常工作嘛。本来觉得这也是本田野吐槽集，看完觉得，是颇具反思风格的博物馆民族志，超过了詹姆斯.克里福德的《路径》。不经意间还打了左派人类学的脸：能像当地绅士一样行事并施以恩惠（花点小钱）——左派人类学家特别容易被这些诱惑，它会令人当场生出一种错觉，即你已经亲近了当地人。p.64 ()
2 泰国
猎奇度没有非洲的那么高，但是幽默还蛮幽默的
15 北京
属于我非常喜欢的那类非虚构作品，对一种陌生的生活的深度摹写。读到后面甚至想哭，从托拉查人身上，我们没有办法不去思考，现代文明让我们获得了什么，又让我们失去了什么。当然，让我去过他们那样相对落后的生活我是不愿意的，但我也没办法不为他们的天真率性所打动。他们无法忍受一人住一间房，因为大家如果不挤在一起睡，有人做噩梦了谁来安慰他呢？有个当地人叫“希特勒”，至于名字的来源，他说因为他父亲曾在收音机里听到过... 属于我非常喜欢的那类非虚构作品，对一种陌生的生活的深度摹写。读到后面甚至想哭，从托拉查人身上，我们没有办法不去思考，现代文明让我们获得了什么，又让我们失去了什么。当然，让我去过他们那样相对落后的生活我是不愿意的，但我也没办法不为他们的天真率性所打动。他们无法忍受一人住一间房，因为大家如果不挤在一起睡，有人做噩梦了谁来安慰他呢？有个当地人叫“希特勒”，至于名字的来源，他说因为他父亲曾在收音机里听到过这个名字，非常喜欢······诸如此类，令人啼笑皆非的事情比比皆是，这不仅是个体与个体见识学养思维方式生活习惯的碰撞，也是两种文明的碰撞。 ()
0 上海
3.5吧。本来以为是新书，结果一看尊龙凯时登录首页的版权页初版1988年……有一些多瓦悠兰那两本里的幽默，但肉眼可见作者对印尼的不熟，前大半本非常水，甚至连游记都很难算得上，全靠最后一章和后记拉了一把。
2 四川
人类学“劝退”力度没有前作那么强，随着为人处世技能的提升那些欢乐日常似乎少了点，不过看到第一个报告人其实是个本地的人类学家的时候还是笑了好半天。最后托拉查人对伦敦的“田野调查”以及曾经的助理约翰尼斯反过来写了篇人类学论文可以说是神来之笔，“报告人”同样也在好奇地注视并学习着人类学家，挽留传统的民族志在撰写过程中往往也附带着对传统的伤害，世界依旧无可挽回地往前飞驰。巴利把他所擅长的视角切换玩得更加精... 人类学“劝退”力度没有前作那么强，随着为人处世技能的提升那些欢乐日常似乎少了点，不过看到第一个报告人其实是个本地的人类学家的时候还是笑了好半天。最后托拉查人对伦敦的“田野调查”以及曾经的助理约翰尼斯反过来写了篇人类学论文可以说是神来之笔，“报告人”同样也在好奇地注视并学习着人类学家，挽留传统的民族志在撰写过程中往往也附带着对传统的伤害，世界依旧无可挽回地往前飞驰。巴利把他所擅长的视角切换玩得更加精彩了，猎奇被替换为一种切身地理解，观察对象从生境展览秀走到了我们共同生活的世界上。但是还是想吐槽一句，有些长句的语序实在是太反人类了，阅读体验略微差了一点点。 ()
0 北京
大概因为同为亚洲人吧，比起多瓦悠人，托拉查人没有那么多不可思议。
0 美国
不知是原文如此还是什么原因，这本的翻译没有上一本流畅。但依然读得很开心，被邀请来伦敦的托拉查工匠嘱咐巴利记得收咖啡、托拉查人一直想告诉巴利他还获得了一小块农田、最后一章巴利在多年后的新加坡与当年的托拉查少年重逢，这些具有人情味又戏剧性的事实竟然是真实发生的，作者的幽默和乐观与作为人类学家的反思精神令人触动，印象最深刻的是他愈发认识到每一个人都是独立的个体，而非单纯人类学范畴下模糊的种族一份子，非常... 不知是原文如此还是什么原因，这本的翻译没有上一本流畅。但依然读得很开心，被邀请来伦敦的托拉查工匠嘱咐巴利记得收咖啡、托拉查人一直想告诉巴利他还获得了一小块农田、最后一章巴利在多年后的新加坡与当年的托拉查少年重逢，这些具有人情味又戏剧性的事实竟然是真实发生的，作者的幽默和乐观与作为人类学家的反思精神令人触动，印象最深刻的是他愈发认识到每一个人都是独立的个体，而非单纯人类学范畴下模糊的种族一份子，非常好，阅读体验极佳 ()
0 希腊
总的来说没有第一本那么精彩，但托拉查失去了最后一个大祭司，逐渐步入现代社会，却让人觉得有点可惜，明明好像应该是好事
0 格鲁吉亚
与天真的人类学家相比差太多，有种很做作的幽默，全书完全可以浓缩为一篇三千字短文
0 江苏
轻松有趣的人类学家旅记，也不知道为啥看书的时候我脑子里总会浮现出张踩铃家的“大胖媳妇”，也许因为本书作者也是一个又高又胖还很感性的，笑起来傻呵呵的英国人？ 关于传统文化的流失和遗忘，现代人除了反思以外，还能做些什么？聪明的约翰尼斯没有留在农村，没有继续做大祭司，而且凭着智慧踩着前人的肩膀，爬到很高的地位，拥有了权力与财富，拥有了美如模特的妻子和能说流利英语、印尼语的孩子。 所谓进步可能大体如此，我... 轻松有趣的人类学家旅记，也不知道为啥看书的时候我脑子里总会浮现出张踩铃家的“大胖媳妇”，也许因为本书作者也是一个又高又胖还很感性的，笑起来傻呵呵的英国人？ 关于传统文化的流失和遗忘，现代人除了反思以外，还能做些什么？聪明的约翰尼斯没有留在农村，没有继续做大祭司，而且凭着智慧踩着前人的肩膀，爬到很高的地位，拥有了权力与财富，拥有了美如模特的妻子和能说流利英语、印尼语的孩子。 所谓进步可能大体如此，我们遗忘和摒弃了那些陈旧的思想和古老的传统，因为现实生活需要带着遗憾前行。 ()